وقاية الإنسان من الشيطان

أذيّة الجني للإنسي ثابتة وواقعة ، ولا تكون الوقاية منه
إلا بالقرآن والأذكار الشرعيّة.


قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :


لا شك أن الجن لهم تأثير على الإنس بالأذية التي قد تصل إلى القتل ، وربما
يؤذونه يرمي الحجارة ، وربما يروعون الإنسان ، إلى غير ذلك من الأشياء التي ثبتت
بها السنَّة ودلَّ عليها الواقع ، فقد ثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم أذِن لبعض
أصحابه أن يذهب إلى أهله في إحدى الغزوات – وأظنها غزوة الخندق – وكان شابّاً حديث
عهدٍ بعُرس ، فلمَّا وصل إلى بيته وإذا امرأته على الباب ، فأنكر عليها ذلك ، فقالت
له : ادخل فدخل فإذا حيَّة ملتوية على الفراش ، وكان معه رمح فوخزها بالرمح حتى
ماتت ، وفي الحال – أي : الزمن الذي ماتت فيه الحيَّة – مات الرجل ، فلا يدرى أيهما
أسبق موتاً الحية أم الرجل ، فلمَّا بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل
الجنان التي تكون في البيوت إلا الأبتر وذا الطُّفتين .

وهذا دليل على أن
الجن قد يعتدون على الإنس ، وأنهم قد يؤذونهم ، كما أن الواقع شاهدٌ بذلك ، فإنه قد
تواترت الأخبار واستفاضت بأن الإنسان قد يأتي إلى الخربة فيرمي بالحجارة وهو لا يرى
أحداً من الإنس في هذه الخِربة ، وقد يسمع أصواتاً وقد يسمع حفيفاً كحفيف الأشجار
وما أشبه ذلك مما يستوحش به ويتأذى به ، وكذلك أيضاً قد يدخل الجني إلى جسد الآدمي
إما بعشق أو بقصد الإيذاء أو لسبب آخر من الأسباب ، ويشير إلى هذا قوله تعالى {
الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان
من المس } .

وفي هذا النوع قد يتحدث الجني من باطن الإنسي نفسه
ويخاطب من يقرأ عليه آيات من القرآن الكريم، وربما يأخذ القارئ عليه عهداً أن لا
يعود ، إلى غير ذلك من الأمور الكثيرة التي استفاضت بها الأخبار وانتشرت بين الناس
.

وعلى هذا فإن الوقاية المانعة من شر الجن أن يقرأ الإنسان ما جاءت به
السنَّة مما يتحصن به منهم مثل آية الكرسي ، فإن آية الكرسي إذا قرأها الإنسان في
ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ، ولا يقربه شيطان حتى يصبح ، والله الحافظ .


من مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين ( 1 / 287 ، 288 ) .

وقد جاء في السنَّة أذكار يعتصم بها الإنسان من الشياطين ومنها :


أولا :
الاستعاذة بالله من الجن : قال تعالى : { وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم
} ، وفي موضع آخر:{ وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ
بالله إنه سميع عليم } .

عن سليمان بن صرد : أن رجلين استبَّا عند
النبي صلى الله عليه وسلم حتى احمرَّ وجه أحدهما فقال صلى الله عليه وسلم : ( إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد : أعوذ بالله من الشيطان
الرجيم ) رواه البخاري ومسلم.


ثانيا :
قراءة المعوذتين : فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الجان وعين الإنسان حتى نزلت المعوذتان فلما
نزلتا أخذ بهما وترك ما سواهما . رواه الترمذي وقال : حسن غريب ، والنسائي وابن
ماجه، وصححه الألباني.


ثالثا :
قراءة آية الكرسي : فعن أبي هريرة قال : وكلني رسول الله صلى
الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت ، فجعل يحثو من الطعام ، فأخذته فقلت
لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : أعلمك كلمات ينفعك الله بهن قلت
: ما هي ؟ قال : إذا أويت إلى فراشك فاقرأ هذه الآية : { الله
لا إله إلا هو الحي القيوم } . . . حتى ختم الآية فإنه لن يزال عليك حافظ من
الله تعالى ولا يقربك شيطان حتى تصبح ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما فعل أسيرك الليلة ؟ قلت : يا رسول الله علَّمَني شيئاً زعم أن
الله تعالى ينفعني به ، قال : وما هو؟ قال : أمرني أن أقرأ آية الكرسي إذا أويت إلى
فراشي ، زعم أنه لا يقربني حتى أصبح ، ولا يزال عليَّ من الله تعالى حافظ ، فقال
النبي صلى الله عليه وسلم : أما إنه قد صدقك وهو كذوب ، ذاك
الشيطان . ورواه البخاري .


رابعا :
قراءة سورة البقرة : فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تجعلوا بيوتكم مقابر ، وإن الشيطان
ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة . ) رواه مسلم ( 780 ) .



خامسا :
خاتمة سورة البقرة : فعن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ الآيتين من آخر سورة
البقرة في ليلة كفتاه ) رواه البخاري ومسلم.
وعن النعمان بن بشير رضي
الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله كتب كتابا
قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة ، ولا
يقرآن في دار ثلاث ليال فيقر بها شيطان ) رواه الترمذي، وصححه الألباني في
صحيح الجامع.

سادسا :
لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو
على كل شيء قدير " مائة مرة : فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال : ( مَن قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،
له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة ، كانت له عدل عشر رقاب
، وكتب له مائة حسنة ، ومحيت عنه مائة سيئة ، وكانت له حِرزاً من الشيطان يومه ذلك
حتى يمسي ، ولم يأت أحد أفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك . ) رواه
البخاري ومسلم.


سابعا :
كثرة ذكر الله عز وجل : فعن الحارث الأشعري أن النبي صلى الله
عليه وسلم قال : ( إن الله تعالى أمر يحيى بن زكريا عليه السلام
بخمس كلمات أن يعمل بها ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها ، وإنه كاد أن يبطئ بها
فقال عيسى : إن الله أمرك بخمس كلمات لتعمل بها ، وتأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها
، فإما أن تأمرهم ، وإما أنا آمرهم فقال يحيى عليه السلام : أخشى إن سبقتني بها أن
يخسف بي أو أعذب ، فجمع الناس في بيت المقدس فامتلأ المسجد وقعدوا على الشُّرَف ،
فقال : إن الله أمرني بخمس كلمات أن أعمل بهن وآمركم أن تعملوا بهن ، أولهن : أن
تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا ، وإن مثل من أشرك بالله كمثل رجل اشترى عبداً من
خالص ماله بذهب أو ورِق ، فقال : هذه داري وهذا عملي فاعمل وأد إلي فكان يعمل ويؤدي
إلى غير سيده ، فأيكم يرضى أن يكون عبده كذلك ؟ وأن الله أمركم بالصلاة فإذا صليتم
فلا تلتفتوا فإن الله تعالى ينصب وجهه بوجه عبده في صلاته ما لم يلتفت ، وآمركم
بالصيام فإن مثل ذلك كمثل رجل في عصابة معه صرة فيها مسك فكلهم يعجب أو يعجبه ريحها
، وإن ريح الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك ، وآمركم بالصدقة فإن مثل ذلك
كمثل رجل أسره العدو فأوثقوا يده إلى عنقه وقدموه ليضربوا عنقه ، فقال : أنا أفديه
منكم بالقليل والكثير ففدى نفسه منهم ، وآمركم أن تذكروا الله تعالى ، فإن مثل ذلك
كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعا حتى إذا أتى على حصن حصين فأحرز نفسه منهم ، كذلك
العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله تعالى . . . . ) الحديث ..
رواه الترمذي وقال : حسن صحيح وصححه الألباني في صحيح الجامع.
الشُّرف : المكان
المرتفع .
ورِق : فضة .
أحرز : حمى ومنع .


ثامنا :
الإمساك عن فضول النظر والكلام والطعام ومخالطة الناس : فعن
سهيل بن أبي صالح أنه قال : أرسلني أبي إلى بني حارثة ومعي غلام لنا أو صاحب لنا ،
فناداه مناد من حائط باسمه ، وأشرف الذي معي على الحائط فلم ير شيئا ، فذكرت ذلك
لأبي ، فقال : لو شعرت أنك تلقى هذا لم أرسلك ، ولكن إذا سمعت صوتا فناد بالصلاة ،
فإني سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :
( إن الشيطان إذا نودي بالصلاة ولَّى وله حُصاص ) رواه
مسلم ( 389 ) .
حُصاص : ضُراط ، أو العَدو الشديد .


تاسعا :
قراءة القرآن تعصم من الشياطين : قال تعالى : { وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجاباً
مستوراً } .

والله أعلم