هل الإحرام من الرياض يغني عن الإحرام من الميقات؟

الإحرام هو النية، أولاً بالنسبة للمرأة ليس عليها ملابس معينة في الإحرام، فهي تحرم بثيابها العادية مادامت ثياب سابغة ساترة، تلبس ثيابها ولا يشترط أن تكون بلون معين لا أحمر ولا أبيض ولا أخضر ولا أسود، أي لون مادام لون محتشم وسابغ وساتر، إنما إذا كانت تتكلم عن الرجال فيمكن للرجل أن يلبس حتى من بيته إنما النية عندما يصل إلى الميقات، أو ما يحاذي الميقات بالطائرة وهم عادة يقولون في الطائرة بعد ثلث ساعة أو ربع ساعة ستكون عند الميقات حتى يحضِّر الإنسان نفسه لهذا، ومن العلماء من أجاز الإحرام بعد نزول الطائرة في مكة، كتب في ذلك رسالة الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود رئيس المحاكم الشرعية في قطر رحمه الله بجواز إحرام ركاب الطائرات من جدة وهذا قال به المالكية بالنسبة لركاب السفن والبواخر من يأتي من بلاد شمال إفريقيا من موريتانيا أو المغرب أو الجزائر أو تونس أو ليبيا أو السودان أو مصر ويأتي عن طريق جدة عن طريق البحر، فالمالكية أجازوا أن الإنسان عندما ينـزل من المركب يحرم، فأعتقد أن ركاب الطائرة أولى بهذه الرخصة من ركاب الباخرة، لأن الطائرة يكون فيها زحمة ولا يتيسر للإنسان أن يلبس ملابسه ويغير ويدخل الحمام، فلذلك أنا مع الشيخ عبدالله رحمه الله في هذه القضية ولكني أقول إذا كان الإنسان يحج حجة الإسلام، الحجة الأولى حجة الفريضة يحسن أن يجعل حجته مقبولة على جميع المذاهب ما استطاع إلى ذلك سبيلاً، إنما لو كان يحج للمرة الثانية أو الثالثة فلا مانع من التساهل في هذا، إنما أول مرة يحاول يحرم من الطائرة أو إذا كان مسافراً بالبر يحرم عندما يصل إلى الميقات والإحرام هو النية، فهو ينوي الإحرام ويلبي وهذا هو الإحرام